現代における宗教の人間観 - 土居真俊

現代における宗教の人間観 土居真俊

Add: jifabit40 - Date: 2020-12-01 23:13:58 - Views: 5778 - Clicks: 1598

人間という生きもの(中) 年04月 青 山 玄. 現代ヒマーラヤ世界におけるチベット医学と多重の身体 長岡慶氏(日本学術振興会特別研究員・関西大学) インタビューアー 笠井賢紀(慶應義塾大学)、土居浩(ものつくり大学)、饗庭伸(東京都立大学) この原稿はネット・インタビューを行った原稿をインタビューイー. 社会福祉学部学生の人間観に関する調査※ 日本的自己とのかかわりから 石井富美子1・矢澤圭介1・清水海薩※※ 1 はじめに ここでは人間が自己,他者,そして自他の人間関係について抱く,総体的なイメージを「人 間観」と定義する。. 葦原中国(あしはらのなかつくに. 大木「現代における再臨信仰」。 『歴史神学と社会倫理』、ヨルダン社、1979。 『偶然性と宗教――現代の運命とキリスト教』、ヨルダン社、1981。 『バルト』(人類の知的遺産72)、講談社. 現代社会における宗教の役割: 四次元科学よりみた人類、および地球の進化: 未来の心理学: 創造性の開発: 午 後: 分科会 Ⅲ: 自我の文明と宗教 チベット仏教における浄め: 未来への環境保全 神風と国際化: 老年医学と仏教思想 医学の分野における真光の業. 言語教育と思想形成――日本とアメリカの場合―― 坂本 賢三.

近代倫理学生誕への道(四) ( 二) 院大学論集』〕、『近代倫理学の生誕と社会科学』構想に先んじて郎に関する論稿が生み出されていったので〔いずれも『名古屋学ていったのであったが、大西祝・井上哲次郎・内村鑑三・和辻哲にして倫理思想史の方でも、いきおいその対象が近代日本へ. 論文 大学生の就職活動における学びと成長のプロセスの検討—履歴書作成の事例に着目して—/大森 真穂 p. 堀江宗正「宗教史は反復か―リクールのフロイト批判と「人間モーセと一神教」における"進歩"の契機」 87~105 前川理子「野口晴哉における「いのち」の思想―近代的自己実践からの解放の思想として」. シカゴドイツの神学者,哲学者で,後半生はアメリカで活躍。ベルリン,テュービンゲン,ハレの各大学で神学,哲学を学ぶ。第1次世界大戦中,従軍牧師となり. キリスト教と仏教 (土居真俊宗教論集) 土居真俊: 法蔵館: 1989: &165;1: A5,512p:: キリスト教概論: 熊谷政喜・深町正信 編: 新教出版社: 1989: &165;2500: B6,320p:: キリスト教と英文学: 斎藤勇 小塩節 宮本武之助 斎藤和明: 日本基督教団出版局: 1978: &165;. 独自 の認識 と宗教観 で、従来 のデカルト 的な自己同一性論 を変革 した 先駆者 であり 、その.

評者:土居 浩 『宗教研究』360(. ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 - ティリヒの用語解説 - 生1886. 人間について――中国哲学史研究者として―― 湯浅 秦雄. 25 研究ノート 果てしなく遠い迷いの道—立教大学と私. 今日は急用のためオーギュスタン・ベルク先生の講演にいけなかった。とても残念な一日であった。夕方JA no.

カトリシズムにおける人間: 三雲, 夏生 本 神の存在論的探究 : 聖書の宗教と究極的実在の探究: Tillich, Paul土居, 真俊 本 今日をどう生きるか : キリストへの道: エレン・G・ホワイト 障害者向け資料 キリスト教人間観. 1 自由学園のカリキュラムからみる教育内容についての考察(2)—創立期(大正期)における科外教育を中心として—/福原 充 p. かけてひろまり,以後,さまざまな形をとりながら現代にいたるまで祖霊への信仰と並 んで日本人の信仰体系の基本をなしてきた。 古代日本の倫理観 ・( 現世 )中心の人間観. パウル・ティリッヒ(Paul Johannes Tillich、1886年 8月20日 - 1965年 10月22日)は、20世紀のキリスト教神学に大きな影響を与えたドイツのプロテスタント 神学者。 組織神学、宗教社会主義の思想で知られる。 20世紀においてカール・バルトと並ぶ神学者であり、その影響は広く哲学や思想、美術史に. 『現代思想の中の神-現代における聖霊論-』新地書房 1988年、78-87頁 『憧憬の神学 キリスト教と現代思想』創文社 年、146-150頁 加藤未知子.

人間論 ――西洋哲学の展開を軸にして―― 佐藤 一郎. 現代 の聖典 蓮如. 全世界的文化共存時代の底辺面における神の働き カトリック教会の流れを大きく変えた第二ヴァチカン公会議開催 (1962~65)の頃は、後で振り返って見ると、欧米においても日本においても文化や社会の一つの大きな転換期であったように思われる。.

さらに,現代社会において,霊魂への信 念が希薄になってきており,霊魂観として現代的な事象を把握することは困難である。しかし例え ば,誕生や死の場面において,人格として捉え直すことで,現代における生者と死者の関係を理解. 現代日本文学の潮流とキリスト教‥‥‥‥96 現代文学はキリスト教に何を期待しうるか‥‥ 126 3 芥川龍之介とキリスト教‥‥‥‥‥‥‥ 133 太宰治とキリスト教‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 141 現代日本文学における罪と人間. イスラームにおける救済の境界と異教徒との共存(下) ――価値観を共有しない敵との対話は可能か. イーリャ・ムスリン「書評 佐々木馨著『生と死の日本思想 現代の死生観と中世仏教の思想』」 155~163 谷内悠. 現代日本のカトリック霊性から」 (高田 信良編 宗教における死生観と超越』 〈龍谷大学人間・科学・ 9 二〇宗一教三オ年ー、プ所ン収・)リサーチ・センター研究叢書〉方丈堂出版、 K a w a i H a y a o ’ s t r a n s n a t i o n a l i d e n t i t y a n d J a p a n e s e s p i. 人間の理想像 観自在菩薩と祈り: 和田聖公: 函少シミ痛み有: 昭43: 1050: 1356: 現代宗教学: 脇本平也・柳川啓一編: カバー帯: 1992年: 5250: 1357: 近代化と宗教ブーム: 國學院大學日本文化研究所編: カバー帯: 1990年: 1890: 1358: 石城遺寶: 廣渡正利編著: 函: 平3: 5250: 1359. 本書において、ダライ・ラマは「世俗的な倫理(宗教に立脚しない倫理)」を提唱している。 この新しい倫理は、「価値観」のような外から押しつけるような性質のものではない。 ダライ・ラマが提唱する「世俗的な倫理」とは、人間が生来的にもっている「内なる徳性」を培っていくことを.

6) 『現代幽霊論』(以下、本書)「あとがき」によれば、本書は大島清昭(以下、著者)が「地域研究の修士論文として提出した原稿」(本書二 六頁、以下、本書からの引用は頁数のみ記す)が元になっているという。. 現代における宗教の人間観/土居. 土居由美「「ナザレのイエスの裁判」を巡る研究に. 現代における宗教の人間観 - 土居真俊 解説する。(講義) ③心とは何か.

土居真俊著: 原始仏教の比較思想論的考察: 中村元著: 五薀観の人間学的考察ークラ-ゲスの哲学と根本仏教との比較研究において: 千谷七郎著: 般若と理性: 西谷啓治著: カントの認識論と唯識思想ー先験的統覚とア-ラヤ識を中心として: 玉城康四郎著. 所属 (現在):大正大学,文学部,教授, 研究分野:宗教学,宗教学,社会学,教科教育学,文化人類学・民俗学, キーワード:宗教学,近代化,本土化,墓地,葬儀,個人化,慰霊,死生観,墓,東日本大震災, 研究課題数:18, 研究成果数:21, 継続中の課題:復興期における震災文化の研究―宗教研究からの. 後藤真俊 ヨブ 記における イスラエル の知恵 24. ミル功利主義の現代における理想の生き方 ――動物利用からの考察―― 太宰治の人間観 ――中期作品から―― なぜジャニーズは多くの人を魅了することができるのか ――アイドルの歴史とエンターテイメント文化から考える――. 信仰の動態-浄土信仰と福音信仰の対比において 土居真俊著. 原始仏教の比較思想論的考察 中村元著. 五蘊観の人間学的考察-クラ-ゲスの哲学と根本仏教との比較研究において 千谷七郎著. 般若と理. 塩谷政憲,1978, 宗教集団における信仰治療−善隣会の事例, 『現代宗教への視角』,0,0,0,0, 雄山閣 塩谷正憲,1981, 宗教社会学−その視点と研究の動向そして信仰治療について, 臨床精神医学,10,0,561,567,.

知如来恩徳深-猶如日輪 猶如大地 猶如湧泉-読書で感銘を受けた文章を載せたブログです。何かを感じた方は、ぜひとも出典. 石井公成「「人間聖徳太子」の誕生―戦中から戦後にかけての聖徳太子観の変遷―」 Bernat MARTI-OROVAL「清沢満之の宗教哲学における霊魂滅否論について―西洋思想の影響を中心に―」. 中世 ヨーロッパ の時代 に培われた 宗教観 とデカルト 的な実体論 が反映 されており 、現代. ・『現代日本の死と葬儀-葬祭業の展開と死生観の変容』(東京大学出版会、年) ・『近代化のなかの誕生と死』(国立歴史民俗博物館・山田慎也編、岩田書院、 年) ・『変容する死の文化-現代東アジアの葬送と墓制』(国立歴史民俗博物館・. 1 現代と宗教:現代の社会と宗教・現代の人間と宗教 㤱㐷ܴ〮㤱㐷〮ܵ㤱㐷〮ܶ㤱㐷ܷ〮㤱㐷ܸ〮 3 本願の世界:現代人と本願の宗教・真実のすくい 4 宗教の真偽:日本人の宗教意識 5 他力本願:他力思想の源泉・親鸞聖人と他力本願・三願転入について.

今野啓介「人間性心理学における「宗教」の位置づけ―a・マズローを. 対談 Ⅰ‐3 人間性を超えた神の働きを語る. 日常における聖性――カトリック教会における結婚と家庭の現代的意味と意義 稲葉.

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